Reserva Quileute

A Linguagem Quileute

2011-12-12T08:48:00.000-08:00

Como as línguas nativas têm se perdido pelo mundo em um ritmo alarmante, preservar a linguagem Quileute tem sido uma importante missão.
O trecho abaixo, da Segunda Edição do Dicionário Quileute descreve o esforço da tribo, não só para salvar a língua, mas revigorá-la:

"[Em 2007], o Conselho Tribal criou um Projeto de Revitalização Quileute, com o intuito de encorajar o uso das palavras e frases Quileutes no dia-a-dia da aldeia. Um vocabulário básico de saudações, perguntas, números, nomes de algumas coisas em Quileute foram disponibilizados para os membros tribais e funcionários através de aulas informais, e-mails e CD's de computador"

Para tornar disponível a língua para a tribo e para o resto do mundo, nós disponibilizamos alguns arquivos em PDF e MP3. Você também pode baixar a fonte Quileute e digitar suas próprias frases Quileutes!

Arquivos em PDF:

Arquivos em MP3:

Traduzido e adaptado de: http://www.quileutenation.org/quileute-language

Para ver e ouvir o alfabeto ao mesmo tempo é só abrir em uma janela "Alfabeto" (PDF) e em outra "Ouça o alfabeto Quileute" (MP3).
Com as frases é o mesmo esquema; o arquivo em PDF "Palavras e Frases" tem todos os conjuntos de palavras que estão separados em MP3.
Mas infelizmente todos os arquivos são somente em inglês.

Eu já aprendi algumas palavrinhas em Quileute e baixei a fonte no meu computador. É complicado, viu! O alfabeto é quase impossível de se entender. Eu me sinto um bebê novamente, tentando aprender uma nova língua. Mas é muuuito divertido e vale a pena!

Boa diversão :*

Série Quileute - Etiqueta

2011-04-13T08:25:00.000-07:00

A tribo Quileute é uma nação soberana, o que significa que eles têm seu próprio governo, dentro dos Estados Unidos, que consiste de um Conselho Tribal.

A tribo Quileute toma decisões sobre a melhor forma de equilibrar comunidade e tradição, enquanto proporcionando aos visitantes experiências agradáveis. No entanto, em um esforço para evitar mal-entendidos ou violações de nossos costumes, nós pedimos que os visitantes sigam os procedimentos básicos de conduta. Obrigado por sua ajuda para nos ajudar a proteger os nossos espaços sagrados e cerimoniais, incluindo a preservação de artefatos históricos.

· Esteja atento à sinalização e obedeça às nossas individuais regras tribais e regulamentos.

· Por favor, respeite a privacidade das comunidades residenciais.

· Pergunte antes de fotografar ou gravar um indivíduo, um evento ou atividade.

· Não levante ou remova artefatos ou objetos, tais como areia, pedras, conchas, minerais, troncos de praia, penas de águia, cerâmica quebrada, etc (Isto é uma violação da Portaria n º. 74-A-8 )

· Cemitérios e cerimônias religiosas são sagradas e não devem ser visitados.

Tradicionalmente, o nosso povo é hospitaleiro e generoso por natureza. No entanto, os ensinamentos espirituais, cerimônias sagradas e cemitérios não são abertos ao compartilhamento com o público.

Estamos orgulhosos dos nossos ensinamentos, e o nosso patrimônio. Eles foram passados para nós por nossos ancestrais, e representam milhares de anos de nossas histórias individuais. Sua paciência e compreensão das nossas tradições e culturas são apreciadas.

Obrigado.

Traduzido e adaptado de: http://www.quileutenation.org/indian-country-etiquette

Série Quileute - Origem da Lenda

2011-04-13T08:16:00.000-07:00

Existem várias lendas que apontam como os lobos tranformos vieram a existir, mas nenhuma delas é tão vivida e certa quanto à dos espíritos guerreiros. E eles não se transformavam em lobos no começo. Não, havia sim a mágica em seu sangue, onde eles a usavam para proteger sua tribo e suas terras. Eram homens que podiam sair de seus corpos e comandando as forças da natureza, lutavam contra seus inimigos, mesmo estando em número menor.

O primeiro Grande Espírito Guerreiro Chefe foi Taha Aki, muito conhecido por sua sabedoria e por ser um homem de paz. A tribo viveu muitos anos em harmonia sob os seus cuidados. Mas havia um homem que estava insatisfeito com a paz e achava que as pessoas deviam usar sua magia para o bem pessoal. Era Utalapa.

Quando os guerreiros estavam na forma de espíritos, podiam ouvir os pensamentos uns dos outros, e isso fez com que Taha Aki soubesse das ambições de Utalapa. Ele não poderia deixar que tudo o que ele construiu fosse destruído, portando expulsou o guerreiro da tribo. Fora condenado a nunca mais usar o seu espírito. Mas ele ficou vagando pelas florestas esperando o momento de se vingar.

Taha Aki ia para um lugar secreto freqüentemente. Sempre deixava seu corpo para trás, andando em espírito pela floresta até o seu lugar de meditação. Utalapa o seguiu e quando Taha Aki saiu do seu corpo ele colocou seu plano em ação. De inicio ele pensou em matar o corpo sem vida, mas seria muito arriscado, portanto, em um plano mais ambicioso ele saiu de seu corpo e tomou o de Taha Aki, cortando a garganta com as mãos do antigo chefe.

Taha Aki só pôde observar com tristeza, Utalapa usando seu corpo para dar ordens a tribo. Ele proibiu que os guerreiros tomassem a forma de espírito, para que não pudessem se encontrar com Taha Aki. Passou a exigir que lhe servissem, ao contrário do verdadeiro chefe que trabalhava com a sua tribo. Taha Aki via com muita raiva o que o ursupador estava fazendo com o seu povo.

Vagou por muito tempo, vigiando e vendo o seu povo sofrer, mas não agüentando mais de agonia. Um dia, na floresta, ele avistou um lobo enorme, lindo, como ele nunca vira igual e pediu permissão para compartilhar o corpo com o animal. Quando o lobo aceitou, ele voltou para a sua tribo, e tentou avisá-los de que o outro era um traidor. Muitos aldeões correram, mas alguns guerreiros ficaram para observar e o mais velho, Yut, que conseguiu ver nos olhos daquele lobo que ele era diferente, decidiu desobedecer as ordens de Utalapa e saiu de seu corpo, para falar com o espírito que habitava o lobo. Assim que Taha Aki saiu do corpo do lobo, Yut o reconheceu.

Mas a lei de que nenhum guerreiro deveria ir para o mundo dos espíritos ainda era totalmente válida e quando Utalapa ficou sabendo do que estava acontecendo, correu para a aldeia para castigar o infrator. Yut pulou de volta ao seu corpo, mas Utalapa já estava com a faca em seu pescoço, e o velho guerreiro não agüentou.
A raiva de Taha Aki foi tão grande, por ver o seu povo sofrendo nas mãos do opressor, que não coube dentro do lobo. Foi aí que a mágica aconteceu. O lobo estremeceu, diante de um sentimento tão humano e aos olhos dos guerreiros se transformou em homem. O novo homem não era nada parecido com Taha Aki, mas muito mais glorioso. Os guerreiros o reconheceram e ele conseguiu se vingar de Utalapa, arrancando o espírito de seu corpo antes que pudesse fugir.

Taha Aki teve muitos filhos, e alguns deles descobriram que, ao alcançar a maturidade também podiam se transformar em lobos e que só envelheciam quando quisessem. Os que não queriam mais ser lobos voltavam a envelhecer.

Taha Aki viveu o tempo de vida de três homens, e só decidiu envelhecer quando encontrou na terceira esposa, sua companheira espiritual. E muito tempo depois dele ter desistido de seu espírito guerreiro, um grande problema começou ao norte, com a tribo Makah. As mulheres da tribo começaram a sumir e o chefe pediu ajuda aos Quileutes, para resolver o mistério.

Taha Wi, filho mais velho de Taha Aki, liderou um grupo de cinco lobos, em busca das filhas do chefe da tribo. Vasculharam as florestas na região e a cada vez que adentravam mais sentiam um cheiro fétido e doce totalmente desconhecido. Avistaram uma trilha de sangue, e ao chegar no fim, viram uma criatura pálida, com olhos vermelhos tomando o sangue de uma das mulheres que eles procuravam. A outra já estava morta.

Quando a criatura avistou o bando, quebrou o pescoço de sua segunda vitima e começou a enfrentá-los. Ele era demasiado rápido para eles, mas os lobos estavam em maior numero. Mesmo assim foram pegos desprevenidos, e a criatura acabou matando Taha Wi. Dentre os cincos lobos restantes, estavam mais dois filhos de Taha Aki, e o segundo assumiu a liderança do bando. Conseguiram atacá-lo, rasgando-o em pedaços e levando até a tribo, para que todos pudessem ver o que estava atacando as melheres.

Mostraram a criatura despedaçada para Taha Aki, que percebeu que os pedaços estavam querendo se ligar, como se ela pudesse renascer. Ordenou que pusessem fogo nos destroços, guardando as cinzas em um saquinho, que levava ao peito, para sentir qualquer sinal de que a criatura queria se restituir.

Mas a criatura, ao qual eles chamaram de bebedor de sangue, tinha uma parceira, que ficou furiosa com o que acontecera e queria vingança. Taha Aki, alertado com o perigo, juntou o seu bando e ordenou que seu filho mais novo e mais três lobos, saíssem dali e se restabelecessem em outro lugar, para que a mágica não morresse. Foi assim que alguns membros da tribo Quileute se espalharam pelo mundo, deixando sua descendencia. E é assim que poderão vir a sugir, de diferentes partes do planeta, pessoas cujo sangue Quileute ainda corre nas veias e que por isso poderão se transformar em lobos quando o perigo dos vampiros se revelar.

Série Quileute - História

2011-04-13T08:00:00.000-07:00

Milhares de invernos antes da chegada dos povos brancos (ho-kwats), os índios Quileutes e os fantasmas de seus ancestrais viviam e caçavam em A-Ka-Lat ou James Island. Por enquanto a memória eterna da lenda recorda, os Quileutes floresceram no território que originalmente se estendia desde as suas praias na ilha do Pacífico, espalhados ao longo dos rios da floresta tropical para as geleiras do Monte Olympus. Hoje, basta os Quileutes levantarem os olhos para ver o local do sepultamento de chefes sobre James Island, ou A-Ka-Lat, traduzido como "Top of the Rock" (Topo da Rocha). Este sentido de continuidade cultural é seu direito natural e do patrimônio. Embora muita coisa mudou, os anciãos Quileutes lembram "de volta nos dias" quando as "pessoas antigas" ousaram desafiar kwalla, a baleia-poderosa, e que contaram as façanhas de corvo astuto ou bayak, que colocou o sol no céu.

De acordo com a sua antiga história da criação, os Quileutes foram mudados a partir de lobos por um transformador errante. Pela lenda, a única tribo, a tribo Chimakum, foi levada pela enchente e depositados perto do atual Port Townsend (onde viveram até Chefe da Tribo Suquamish de Seattle os extermina em 1860), deixando os Quileutes sem parentes conhecidos na Terra . Os Quileutes, portanto, foram cercados por tribos independentes, o Makah - Nuh-Chul-Nuth que migraram para baixo a partir da costa oeste da ilha de Vancouver; S'Klallam ao nordeste ao longo do Estreito de Juan de Fuca e Quinault, no sul de Taholah, ambos desceram do Salishan. As relações com estes grupos permitiram comércio, casamentos da nobreza e ostentação da cerimônia - o potlatch - uma celebração em homenagem da oferta e da redistribuição da riqueza. Ocasionalmente, porém, controvérsia sobre a invasão causou explosões de guerra ou de captura de escravos.

A vida tradicional Quileute era o representante do padrão cultural complexo, que era comum para os povos indígenas da região da costa noroeste. Orientada para o mar, pescavam e caçavam mamíferos marinhos, e ganharam a reputação do melhor cimento no litoral. Suas canoas de cedro vermelho eram obras-primas da engenharia variando no tamanho de duas pessoas até canoas capazes de transportar três toneladas. A curva graciosa e fluida de linhas do casco foram supostamente copiadas no desenho do casco do veleiro americano - que se tornou o mais rápido no mundo para sua época. No início de 1900, uma canoa semelhantes aos utilizados pelo Quileutes foi equipada com um mastro e navegou ao redor do mundo. Canoas baleeiras dos Quileutes viajaram para o norte até o sudeste do Alasca e até o sul da Califórnia.

Embora os totens não tenham sobrevivido, casas elegantemente esculpidas, decoraram as imensas casas de cedro (uma casa potlatch de 600 pés foi documentado na Península Olímpica).

Capas a prova de chuva, tecidos moles do interior, casca de cedro forneceram a proteção dos 115 centímetros de chuva que encharca anualmente o país Quileute. Os Quileutes também teceram inúmeros tipos de cestas, alguns tão fino e à prova d'água que serve como chaleiras para ferver água ou fazer ensopado. Roupas, armas, tintas e corantes, e ferramentas e utensílios eram todos feitos de materiais naturais encontrados próximo à mão, ou transacionados a partir de tribos vizinhas.

A sociedade Quileute gerada de "grupos de casa", constituído por todos aqueles que ocuparam durante os meses de inverno, uma das grandes casas na foz dos rios ou o Quillayute Hoh, ou Creek Goodman. Cada casa tinha um chefe, linha de chefia (nobreza) e plebeus. Assim, as relações de parentesco e de sangue determinaram grande parte da estrutura inicial de governo tribal. O grupo da casa também pode ter incluído um certo número de escravos, capturados ou comercializados a partir de tribos vizinhas. Durante os meses de verão, estas grandes unidades fragmentam-se em famílias, alguns dos quais movidos rio acima para os campos de caça.

De bordo do berço à sepultura canoa, os Quileutes invocam a ajuda e inspiração de poderes sobrenaturais. Jovens buscam sua própria taxilit (poder guardião pessoal) em busca de espíritos solitários. Rituais como a cerimônia do primeiro salmão garante a boa vontade dos espíritos salmão - cada família, tendo o primeiro salmão capturado na primavera dividiram a carne e volta a cabeça e os ossos para o rio - garantindo que o grande peixe, continuaria a encher os rios de cada ano e se permitem ser capturados. Uma matriz de monstros terríveis, como Duskiya, o ladrão de criança, eram também no exterior na área.

A vida Quileute também inclui o tempo para relaxar e jogar. As noites de Inverno foram passadas em dramáticos relatos de histórias míticas antepassadas dos dias em que os animais ainda eram pessoas. Torneios de jogo como os jogos stick (slahal) e competições de força (levantamento de Boulders Beach) eram comuns. Realizações especiais envolvidas nas danças de máscaras, batuques e canções que eram propriedade privada e ainda são transmitidas pelo Quileutes como uma herança de família. Estas grandes festas validam o status da família, continuando todas as horas por dias, e às vezes por semanas.

Embora os comerciantes europeus já haviam feito contato com Quileutes em 1700, os primeiros contatos oficiais foram feitas em 1855, quando os Quileutes assinaram um tratado (Tratado do Rio Quinault) com funcionários de Washington, governador do Território, Isaac Stevens. Um ano mais tarde, a delegação viajou para o Olympia Quileute para assinar um tratado (Tratado de Olympia) com os Estados Unidos. Segundo esse tratado, os Quileutes deveriam desistir de suas terras e passar para uma reserva no Taholah. No entanto, tão remoto era o território Quileute que havia pouca pressão para liquidar suas terras. Finalmente, em 22 de fevereiro de 1889, mesmo ano em que Washington adeririu à União como um estado (11 de novembro, 1889), um decreto pelo presidente Benjamin Harrison para criar uma reserva de uma milha quadrada em La Push, com 252 habitantes. Quatro anos depois, os 71 membros do Rio de Hoh foram fornecidos com uma reserva em separado. Nos tratados os Quileutes reservada para a caça, pesca e coleta em seus direitos "locais habituais e acostumado" e receberam a promessa de saúde, educação e capacitação para o trabalho em troca de mais de 800.000 hectares de madeira virgem, antigos repletos de peixes e animais selvagens, tanto no Rio Quillayute bacia e em águas oceânicas.

La Push recebeu o nome de comerciantes de Chinook, jargão para foz do rio (uma corruptela do francês "la bouche"). Em 1882, a cultura européia foi trazida para a aldeia pelo professor AW Smith e sua escola. Ele começou a renomeação dos Quileutes pela Bíblia (Esaú, Sarah, Christian), e história americana (William Penn, Henry Hudson, Andrew Jackson, etc), bem como nomes Quileutes anciãos (Buckety Mason, Califórnia Hobucket). Em 1889, todas as 26 casas em La Push foram queimados até o chão por um colono que havia erradamente reivindicado a terra. O fogo devastou as máscaras esculpidas passado, cestas, equipamentos de caça dos dias pré-contato, exceto o que pode ter sido transferida para museus ou coleções particulares.

A Constituição e o Estatuto Social da tribo Quileute (1936) e suas Cartas Corporativas, emitida pelo Secretário do Interior em 1937, reconheceu e estabeleceu a soberania do povo Quileute como uma unidade autogovernam a política dentro dos Estados Unidos. O Conselho Tribal é composto por cinco membros, eleitos para períodos de três anos e constitui o órgão executivo da tribo.

Em 1974 sob EUA v. Washington ( Boldt decisão ), o Tribunal Distrital dos Estados Unidos afirmou às tribos o tratado sobre direitos de pesca “em comum” com os cidadãos do Estado de Washington. A decisão designa 50% da pesca para as tribos.

Uma fortaleza natural, James Island ou Akalat (Top of the Rock) foi o local de uma vila fortificada em 1788, quando inicialmente descrito em relatos, e esta função defensiva foi mantida no segundo semestre de 1800. James Island também é conhecido como uma fonte de poder espiritual para o povo Quileute e um lugar onde os indivíduos de alto status foram colocados em canoas nas árvores após a morte. No segundo semestre de 1800, a ilha foi usada como um jardim onde as batatas e tubérculos, possivelmente, outros foram cultivadas e armazenado em escaves. O ponto de vista fornecido pela rocha de 160 metros de altura era ideal para avistar baleias. Foi um mirante natural para defender a vila contra os vizinhos ocasionalmente hostis. Em vista de tudo, não é surpreendente que os recursos culturais de James Island são profundamente significativas na cultura e identidade do grupo Quileute.

James Ilha e da aldeia de La Push também foram importantes sítios na Segunda Guerra Mundial como parte do litoral do 13 º Distrito Naval de Sistema Mirante. Tanto La Push Lifeboat Station quanto LaPush Beach Patrol Station foram localizados dentro da vila ao lado de James Island. Porque James Island impede uma visão completa do horizonte da vila, uma torre de vigia ao lado da casa da estação de salvamento foi complementada por uma segunda estrutura de vigia da ilha.

Em 1997 o reconhecimento arqueológico da ilha, a prova de estruturas antigas foram encontradas, incluindo remanescentes fundações; peças de um sistema de teleférico com faixas de guincho, e do teleférico. Estes depósitos arqueológicos, conchas, são provas de habitação vila anterior.

Hoje, a Guarda Costeira dos EUA opera um sistema de alerta e um sistema de iluminação que oferece orientação para os barcos que entravam no porto durante a noite de tempo inclemente. Uma escada de aço bem mantido existe para a manutenção e os escaladores mais aventureiros.

Durante o verão de 1997, James Island ou Akalat era o símbolo do Encontro Internacional de La Push, onde 23 tribos de Washington e British Columbia remaram para comemorar o renascimento do alto-mar, tradições das tribos indígenas do litoral Noroeste.

Para muitos moradores de Washington, índios e não-índios, James Island permanece como um lembrete preeminente da extraordinária beleza deslumbrante das praias de nosso Pacífico.

Traduzido e adaptado de: http://www.quileutenation.org/history

Série Quileute

2011-03-28T11:29:00.000-07:00

Boa tarde, pessoas! o/
Só estou aqui para avisar que estamos coletando informações sobre os Quileutes que logo, logo serão postadas.
Na "Série Quileute" iremos postar a história dos Quileutes, origem de algumas lendas, linguagem e alfabeto e o manual de etiqueta de como se comportar se você for visitá-los.
AH! E não se esqueçam da loja online da tribo Quileute! Isso também será postado.
Enfim, por hoje é só, pessoal! o/
Beijo beijo :*

O início de tudo!

2011-03-19T15:49:00.000-07:00

Quem diria que apenas um sonho mudaria a vida de Stephenie Meyer?

No dia 2 de junho de 2003 ela sonhou com uma garota e um vampiro que se apaixonavam e ele queria muito beber o sangue dela. Baseado neste sonho, ela resolveu escrever o livro. Porém, ela nunca havia pensado em vampiros: "Não escolhi os vampiros. Eles me escolheram." Em questão de 3 meses, ela deu vida a este sonho que virou febre mundial.

Após escrever Crepúsculo, em 2005, Meyer resolveu expandir a história em uma série de livros que foram nomeados Lua Nova (2006), Eclipse (2007) e Amanhecer (2008).

Bom, quer saber mais sobre a Stephenie Meyer?

Site Oficial

Artigos Twilight

2011-03-12T15:40:00.000-08:00

Olá, pessoas! :D
Há um site de vendas online que se chama Lia Shop, e lá tem uma seção Especial Twilight que vende vários artigos do filme, desde a pulseira da Bella (que eu super³ quero!) até bottons dos teams.
Eu vivo procurando essas lojas online, então mais para frente aparecerão mais por aqui!
Beijo beijo :*

Inauguração

2011-03-11T19:22:00.000-08:00

Boa noite, pessoas! Eu espero que todos estejam muito bem!
Estou aqui para explicar como será o esquema do blog.
Primeiramente, o blog é uma parceria. Duas pessoas irão administrá-lo: eu (Quileuta) e a Juh (Jubiru).
O blog é baseado na saga Crepúsculo, como todos devem ter percebido. Aqui, colocaremos informações desde a verdadeira tribo Quileute até informações de qualquer gênero sobre a saga. Sem preconceitos e sem restrições.
Mas este é apenas o primeiro post de muitos!
Boa noite & boa sorte!
Beijo beijo :*